[ حديث آخر ] قال الإمام أحمد « 1 » : قرأت على عبد الرحمن مالك عن عبد اللّه بن أبي بكر عن أبيه عن عمرو بن سليم أنه قال : أخبرني أبو حميد الساعدي أنهم قالوا : يا رسول اللّه كيف نصلي عليك ؟ قال « قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته ، كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد » « 2 » وقد أخرجه بقية الجماعة سوى الترمذي من حديث مالك به . [ حديث آخر ] قال مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال : قرأت على مالك عن نعيم بن عبد اللّه المجمر أخبرني محمد بن عبد اللّه بن زيد الأنصاري قال : وعبد اللّه بن زيد هو الذي كان أري النداء بالصلاة ، أخبره عن أبي مسعود الأنصاري قال : أتانا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعد : أمرنا اللّه أن نصلي عليك يا رسول اللّه ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : فسكت رسول اللّه حتى تمنينا أنه لم يسأله ، ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين ، إنك حميد مجيد ، والسلام كما قد علمتم » « 3 » وقد رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير من حديث مالك به . وقال الترمذي : حسن صحيح . وروى الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم في مستدركه من حديث محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد اللّه بن زيد بن عبد ربه ، عن أبي مسعود البدري أنهم قالوا : يا رسول اللّه أما السلام فقد عرفناه ، فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا ؟ فقال « قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد » وذكره ورواه الشافعي رحمه اللّه في مسنده عن أبي هريرة بمثله ، ومن هاهنا ذهب الشافعي رحمه اللّه إلى أنه يجب على المصلي أن يصلي على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في التشهد الأخير ، فإن تركه لم تصح صلاته . وقد شرع بعض المتأخرين من المالكية وغيرهم يشنع على الإمام الشافعي في اشتراطه ذلك في الصلاة ، ويزعم أنه قد تفرد بذلك ، وحكى الإجماع على خلافه أبو جعفر الطبري والطحاوي والخطابي وغيرهم فيما نقله القاضي عياض عنهم ، وقد تعسف هذا القائل في رده على الشافعي ، وتكلف في دعواه الإجماع في ذلك ، وقال ما لم يحط به علما ، فإنا قد روينا وجوب ذلك والأمر بالصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الصلاة ، كما هو ظاهر الآية ، ومفسر بهذا

--> ( 1 ) المسند 5 / 424 . ( 2 ) أخرجه البخاري في الأنبياء باب 10 ، ومسلم في الصلاة حديث 66 . ( 3 ) أخرجه أبو داود في الصلاة باب 179 ، ومسلم في الصلاة حديث 69 ، والنسائي في السهو باب 51 ، وأحمد في المسند 4 / 119 .